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游三孔,悟人生

2017-09-17 22:26  大学生活网 [浙江大学蓝田学园]  我要分享  字号:T|T

大学生活网 讯

游三孔,悟人生

——记曲阜社会实践之探寻孔孟文化

7月23日,我们社会实践团队成员全部到达曲阜,开始了我们的活动。探寻孔孟文化的根源,三孔即孔府、孔庙、孔林,自然是必去之地。

首先映入眼帘的便是瓮城城墙上的“万仞宫墙”四个大字。“万仞宫墙”,原名仰圣门,是明代曲阜城的正南门,与孔庙正南门相对,其典故出自于《论语·子张第十九》:叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎?”明代学者胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达对孔子的赞扬,于是亲书“万仞宫墙”石额镶于门上。清乾隆皇帝到曲阜来,为了显示他对孔子的敬仰,把自己写的同样四个字的石额换下了胡缵宗书写的。可见“万仞宫墙”这四个字蕴含着世世代代对孔夫子无比的的尊崇和敬仰。

走进了孔庙第一道大门,“金声玉振”这几个苍劲有力的大字展现在了我们的眼前。传说,明嘉靖十七年,山东巡抚胡缵宗建此坊,坊额典出《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。” 古乐以敲钟始,以击磬终,钟起“始条理也”,磬落为“玉振”,称“终条理也”。即金声、玉振分别是乐曲演奏的开始和结尾,象征着孔子的思想有始有终,就像是篇完美的乐章,“金声玉振”即赞扬孔子学问如同奏乐的全过程,精湛而完美,自始至终完整无缺。胡缵宗写的这个“玉”字的点不在右下,而是在正中,据说是因为击磬于正中间时声音最动听,正好切合孔子思想精髓的中庸之道。

还需要介绍的自然非大成殿莫属。它是中国的“三大殿”之一,与北京故宫的“太和殿”,泰山岱庙的“天贶殿”齐名,并称为东方三大殿。大成殿是孔庙的主殿,结构简洁整齐雕梁画栋,金碧辉煌。据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时,石柱均用红绫包裹,不敢被皇帝看到,恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪,由此留下了“皇上看龙柱,隔着一层布”的佳话。大成殿内正中供奉孔子塑像,威严庄重。两侧的是复圣颜回和述圣孔伋以及宗圣曾参和亚圣孟轲。再外为十二哲,分别为闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。门外正中是清雍正皇帝题书的“生民未有”匾额,殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额,南面悬挂着的则是乾隆皇帝题书的“时中立极”等匾额。殿内还陈列着祭祀孔子时中和韶乐乐器和舞具。

孔林占地三千多亩,内有许多参天古树,有的已经干枯,却依旧保持着原来的姿势,屹立不倒。孔子墓前,祭拜的游客来往不绝,其中还包括着许多小学生。想必孔夫子看到这样的画面也会欣慰吧,他的后人没有而且永远不会忘记他,他的治国之道、为人处事之原则将被永远铭记、流传。

历史的车轮不断地向前滚动,孔夫子的“仁爱”思想仍然是人类永恒的追求,虽然社会越来越进步,科技越来越发达,但孔夫子的许多思想一直作为中华文化的瑰宝未曾变过,它已经深深植入所有中华儿女的心里。

文:张欣怡   图:张欣怡、孙铭婕

来源: [浙江大学蓝田学园] 文章编辑:姬中寅

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